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Reconhecer Cristo Além dos Sinais

Liturgia Diária:

Dia 22/01/2026 – Quinta-feira


Evangelho: Marcos 3,7-12

Naquele tempo, Jesus retirou-se para a beira do mar, junto com seus discípulos. Uma grande multidão da Galileia o seguia. Também da Judeia, de Jerusalém, da Idumeia, do outro lado do Jordão, e das regiões de Tiro e Sidônia, muita gente foi ao seu encontro, ao saber tudo o que ele fazia. Jesus pediu aos discípulos que lhe preparassem uma barca, por causa da multidão, para que não o apertassem. Com efeito, ele havia curado muitas pessoas, e todos os que sofriam de algum mal jogavam-se sobre ele para tocá-lo. Os espíritos impuros, quando o viam, caíam a seus pés e gritavam: “Tu és o Filho de Deus!” Mas Jesus ordenava-lhes severamente que não dissessem quem ele era.

Jesus cura os doentes à beira do mar da Galileia, cercado por uma grande multidão, enquanto os espíritos impuros reconhecem sua autoridade divina.

Reflexão:

Jesus se retira para junto do mar, mas não se afasta da missão. No sentido literal, o Evangelho mostra multidões que o seguem, vindas de várias regiões, atraídas pela força curadora que dele emana. Cristo acolhe, cura e liberta, mas impõe silêncio aos espíritos impuros, revelando que sua identidade messiânica não pode ser reduzida a espetáculo ou interesse passageiro.

Alegoricamente, o mar simboliza o mundo inquieto, para onde o Filho de Deus desce para salvar. As multidões representam a humanidade ferida que reconhece, ainda que confusamente, a presença do Salvador. São Jerônimo ensina que “os demônios proclamam a verdade, mas sem amor, e por isso são calados” (Commentarii in Marcum, III). O Reino não se funda na confissão forçada, mas na fé livre.

No plano moral, o Evangelho adverte contra uma religiosidade superficial, que busca apenas benefícios imediatos. O Catecismo recorda que a fé autêntica exige adesão pessoal a Cristo e conversão do coração (CIC, 150). Aproximar-se de Jesus apenas por interesse não gera comunhão verdadeira. É necessário escutar sua palavra e segui-lo no caminho da cruz.

Anagogicamente, as curas apontam para a restauração definitiva da criação, quando toda opressão será vencida e o mal definitivamente silenciado. O mandato de Jesus aos espíritos impuros antecipa sua vitória pascal, pela qual todo poder hostil será submetido. Santo Gregório Magno afirma que “o silêncio imposto aos demônios anuncia o triunfo final de Cristo” (Homiliae in Evangelia, II, 16).

Este Evangelho convida o fiel a discernir suas motivações. Cristo continua passando pelo mundo, atraindo multidões, mas busca discípulos que o sigam com o coração inteiro. Reconhecê-lo como Filho de Deus implica aceitar seu senhorio sobre a própria vida. Somente quem passa da curiosidade à fé amadurecida experimenta a verdadeira libertação e permanece unido ao Senhor que salva.

Assim, a fama de Jesus cresce, mas Ele não se deixa dominar pelo aplauso. Seu gesto de afastar-se ensina que a missão nasce da obediência ao Pai e da oração silenciosa. Para a Igreja, este trecho recorda que o testemunho autêntico une caridade, verdade e humildade. Onde Cristo age, a graça cura, mas também exige decisão. Segui-lo implica deixar-se purificar das intenções desordenadas e aceitar o caminho do discipulado fiel, perseverante e humilde, sustentado pela escuta da Palavra e pela vida sacramental cotidiana. Assim se forma um povo que segue Jesus não por curiosidade, mas por fé obediente e amor perseverante até o fim da vida.


Pensamentos para Reflexão Pessoal:

1. Busco Jesus apenas pelos benefícios que Ele pode me oferecer?

2. Tenho acolhido sua palavra com fé madura e perseverante?

3. Minhas motivações diante de Cristo são purificadas pela oração e pela obediência?


Mensagem Final:

Jesus atrai multidões e cura com poder, mas chama ao silêncio que conduz à fé madura. Não o sigas apenas pelos dons recebidos. Reconhece-o como Filho de Deus e entrega-lhe o coração. A verdadeira libertação nasce do encontro obediente com Cristo, vivido na humildade, na escuta da Palavra e na fidelidade diária até o fim da vida cristã autêntica sempre.

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