Bem-aventuranças e “ais”: o coração segundo o Reino

Liturgia Diária:

Dia 10/09/2025 - quarta-feira

Evangelho: Lucas 6,20–26

Tradução própria

Erguendo os olhos para os discípulos, dizia:

“Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus.

Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados.

Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque rireis.

Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, quando vos excluírem, insultarem e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do Homem. Alegrai-vos nesse dia e exultai, porque grande é a vossa recompensa no céu; pois assim faziam seus pais aos profetas.

Mas ai de vós, ricos, porque já recebestes a vossa consolação.

Ai de vós, que agora estais saciados, porque tereis fome.

Ai de vós, que agora rides, porque chorareis e vos lamentareis.

Ai de vós, quando todos vos louvarem, pois assim seus pais tratavam os falsos profetas.”

Reflexão:

Jesus levanta os olhos para os discípulos e proclama as bem‑aventuranças, seguidas dos “ais”. No sentido literal, Lucas apresenta o programa do Reino: pobres, famintos, chorosos e perseguidos são declarados felizes, porque Deus mesmo lhes garante futuro e presença. Em contraste, os autosuficientes recebem advertência. O Discurso da planície revela a inversão evangélica: Deus visita os pequenos e julga os critérios do mundo.

No sentido alegórico, Cristo é o Pobre por excelência, que por nós se fez pobre para nos enriquecer com sua graça. Nele, a bem‑aventurança não é fuga, mas comunhão com o seu Coração manso. A Igreja, corpo de Cristo, é chamada a ser sinal da predileção de Deus pelos últimos. O Catecismo afirma que as bem‑aventuranças traçam o rosto de Jesus e descrevem a caridade cristã (CIC 1716–1729).

Lucas usa a segunda pessoa: “vós, os pobres… vós que agora tendes fome… vós que chorais”. Essa proximidade envolve o discípulo e impede leituras abstratas. Não se trata de romantizar a miséria, mas de reconhecer que o Reino começa onde Deus é o tesouro. Por isso, a tradição une bem‑aventuranças à prática das obras de misericórdia, à sobriedade e à justiça social, sem reduzir o Evangelho a política, nem a espiritualidade desencarnada. Assim, fé e amor tornam‑se critérios concretos de caminho na vida cotidiana do discípulo.

No sentido moral, as bem‑aventuranças examinam desejos e escolhas. A pobreza evangélica pede desapego e confiança; a fome de justiça busca a vontade de Deus; o pranto torna‑se intercessão; a perseguição por Cristo gera alegria escondida. Os “ais” alertam contra riqueza fechada, saciedade egoísta, riso cínico e vanglória. Examinemos consumo, redes e ambições, pedindo conversão concreta e misericórdia.

No sentido anagógico, as promessas apontam para a alegria eterna: “vosso é o Reino”, “sereis saciados”, “haveis de rir”. A recompensa no céu não é cálculo, mas dom. Os santos testemunham essa esperança: Agostinho vê nas bem‑aventuranças o itinerário do amor, que purifica o coração e o eleva a Deus; Tomás as lê como vias de perfeição na graça e nos dons do Espírito.

Hoje, acolhamos a lógica de Jesus com escolhas humildes: partilha com os pobres, jejum que abre espaço, escuta da Palavra, Eucaristia dominical, Reconciliação frequente, amizade fiel aos que sofrem por Cristo. Quando a aprovação pública for sedução, lembremos o “ai”. Quando o desânimo pesar, lembremos o “alegrai‑vos”. Com Maria, serva pobre do Senhor, aprendamos a viver feliz a bem‑aventurança do Reino.

Pensamentos para Reflexão Pessoal:

1. O que precisa mudar em minhas escolhas para que Cristo seja meu verdadeiro tesouro?

2. Qual gesto concreto de partilha e sobriedade praticarei esta semana por amor ao Senhor?

3. Como responder com alegria e firmeza quando for rejeitado por causa do Evangelho?

Mensagem Final:

Jesus proclama bem‑aventuranças e “ais”: caminho de liberdade no amor. Escolhamos a pobreza do coração, a fome da vontade de Deus e a alegria nas provações por causa de Cristo. Partilhemos bens, tempo e consolação. Evitemos vanglória e saciedade egoísta. Com Maria, peçamos perseverança humilde e esperança viva, servindo os irmãos diariamente. Na Eucaristia, recebamos força, perdão e envio hoje.